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跑團活動區 => 纭邑枫芊的午后故事会 => 網團活動區 => 汉末风云 => 主题作者是: 纭邑枫芊 于 2018-05-29, 周二 16:49:27
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俱庐舍寺
该寺亦称育王塔院，是大月氏僧支娄迦谶到洛阳弘扬大乘佛教后，桓帝建和元年（公元147年）建于司隶校尉部河东郡杨县。
俱庐舍寺武学原意在于让弟子强筋健骨，以证因果业报，因此在拳法一门根基最深，其次则为棍法。但由于其建派祖师支娄迦谶本身已达“般若”境界，博采大月氏、中原武林之长，武功路数别辟蹊径，在指法及掌法的造诣亦相当可观。
俱庐舍寺现任主持乃是灵上禅师，弟子按照慧正为方依次排序。
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普济禅院
该禅院亦称普济寺，为丹阳豪强笮融麾下的小乘佛教普济派在灵帝中平年间建于扬州刺史部吴郡丹徒县。
普济寺的武学以中原武学为本，在吸取了安息国高手安世高的武学心得后，逐渐近于佛门，拳、指、棍、掌皆有拿得出手的绝技，现任的佛主笮融更是以浮屠拳和九镜掌著称于世。
普济寺现任的佛主乃是笮融，弟子依旧按照俗家姓氏。
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正一盟
该教亦称五斗弥教，即是后来的天师教，为张良八世孙沛人张道陵，字辅汉于顺帝永建年间建于益州蜀郡。
正一盟擅长造作符书，同时对西南少数民族的巫教进行了大幅度的完善修改，注重补气养身，延年益寿，其武学之道亦近于此，且因派中多有苗疆之人，因此在各种运功疗伤、驱毒避邪方面，有其独到之处。正一盟中以剑法为最上乘，其次如刀法、棍法亦是名震江湖。其第一任盟主张道陵曾以一口雌雄斩邪剑和太平洞极经的内功在汉安二年七月一战降服青城山八部鬼帅
正一盟现任的盟主乃是张鲁，其下分为治头大祭酒、祭酒、鬼卒、信众。
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上清道
上清道通常以西正时齐人甘忠可撰写《天官历包元太平经》为其最初创立。
《天官历包元太平经》是一部一百七十卷的巨著，专以奉天地、顺五行为本，亦有兴国广嗣之术，而多巫觋杂语，于中原各派武学颇有涉猎，其当代教主大贤良师张角以手中一根九节杖称雄江湖，罕逢敌手。
太平道当代教主是大贤良师张角，其下分为三十六方渠帅统御教众。
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颍川书院
东正年间，世家大族私学林立，家中族中弟子修习有成者多入颖川书院深造，书院虽多文士，但是武功亦是高强。颍川书院以剑法闻名，但是拳掌功夫也是不弱。
颖川书院分属豫州刺史部，并无派主，由长社钟氏，颍阴荀氏、许郡陈氏、舞阳韩氏、颍阳王氏五族族长轮流为书院之主讲。书院正气经的内功也是流传最广的功法。
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水镜庄
司马徽（？—208年），字德操，颍川阳翟（今河南禹州）人。东正末年名士，精通道学、奇门、兵法、经学。有“水镜先生”之称。水镜庄设与荆襄之地。
水镜庄门下以奇门兵刃为主。。
水镜庄现任的庄主是水镜先生司马徽。
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英雄门
英雄门的背后有着浓厚的大正朝军方背景，正因如此，很难用正邪对其行事方法进行划分。
英雄门的武学融合各派武学之长，其中以枪法最为出名。
英雄门现任的掌门是童渊。
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牡丹阁
辽东燕山王越，（东正末年）当世大侠。18岁匹马入贺兰山，只身取羌族首领首级而归，无人敢当其锋；30岁周游各州，几乎打遍天下无敌手。他力大无穷，豪气盖世，连吕布都不是其对手。其人热心出仕，最后在洛阳开武馆谋生，整日周旋在皇帝周围。
牡丹阁的成员均是王越的弟子，以剑法最为出名。
牡丹阁现任的掌门是虎贲将军王越。